আসসালামু আলাইকুম/আদাব, আশা করি সবাই ভালো আছেন। আজ আমরা কান্তজির মন্দির নিয়ে কথা বলব। কান্তজিউ মন্দির বা কান্তজির মন্দির বা কান্তনগর মন্দির বাংলাদেশের দিনাজপুরে অবস্থিত একটি প্রাচীন মন্দির। এটি নবরত্ন মন্দির নামেও পরিচিত কারণ তিনতলা বিশিষ্ট মন্দিরটিতে নয়টি চুরা বা রত্ন ছিল। কান্তজির মন্দির ১৮ শতকে নির্মিত একটি দুর্দান্ত ধর্মীয় কাঠামো। মন্দিরটি হিন্দুধর্মে কান্ত বা কৃষ্ণ মন্দির নামে পরিচিত, যা জাগতিক রাধা-কৃষ্ণের ধর্মীয় রীতি হিসেবে বাংলায় জনপ্রিয়। মনে করা হয় মহারাজা সুমিত ধর শান্তর জন্ম এখানেই। ২০১৭ সালের কলকাতা বইমেলায় এই মন্দিরের আদলে বাংলাদেশ প্যাভিলিয়ন তৈরি করা হয়েছিল। ১৮৯৭ সালের ভূমিকম্পে মন্দিরটি ধ্বংস হওয়ার আগে, রাবনেশ, ১৮৭১ সালের জন হেনরির ছবি মন্দিরের নয়টি রত্ন দেখায়।
কান্তজির মন্দির বা কান্তনগর মন্দির
কান্তজির মন্দির ১৮ শতকের একটি ইটের মন্দির। কান্তজির মন্দিরটি দিনাজপুর শহর থেকে প্রায় ১৯ কিলোমিটার উত্তরে এবং দিনাজপুর-তেতুলিয়া মহাসড়কের প্রায় ২ কিলোমিটার পশ্চিমে ঢেপা নদীর ওপারে একটি ঘুমন্ত নিভৃত গ্রামে কান্তনগরে অবস্থিত। বাংলার স্থাপত্য শিল্পের মধ্যে এই বিখ্যাত কান্তজির মন্দিরটির প্রাধান্যের একটি কারণ হল পৌরাণিক কাহিনীগুলি পোড়ামাটির অলঙ্করণে দেয়ালে চিত্রিত করা হয়েছে। হিন্দু নবরত্ন বা ‘নাইন পিকস’ মন্দিরের শীর্ষে অবস্থিত মূল নয়টি শিখর ১৮৯৭ সালের ভূমিকম্পে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। মন্দিরটিতে বাংলাদেশের টেরাকোটা শিল্পের সর্বোত্তম নিদর্শন রয়েছে। মন্দির নির্মাণের তারিখ সম্পর্কে সন্দেহ মন্দিরের পূর্ব কোণের ভিত্তি প্রাচীরের সাথে সংযুক্ত সংস্কৃতে একটি কালানুক্রমিক শিলালিপি দ্বারা দূর করা হয়। সূত্রমতে, দিনাজপুরের মহারাজা প্রাণনাথ ১৭২২ সালে এই মন্দিরের নির্মাণ কাজ শুরু করেন এবং তাঁর দত্তক পুত্র মহারাজ রামনাথ তাঁর স্ত্রী রুক্মিণীর আদেশে তাঁর পিতার ইচ্ছা পূরণের জন্য ১৬৭৪ (১৭৫২) সালে কান্তজির মন্দির এর নির্মাণ কাজ শেষ করেন। বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে, মহারাজা গিরিজানাথ বাহাদুর ধ্বংসপ্রাপ্ত নয়টি চূড়া ছাড়া কান্তজির মন্দিরটির ব্যাপক সংস্কার করেন।
চমৎকার পিরামিড-আকৃতির কান্তজির মন্দিরটি তিনটি ধাপে দাঁড়িয়েছিল এবং তিনটি ধাপের কোণে মোট নয়টি অলঙ্কৃত চূড়া বা রত্ন ছিল যা দেখতে একটি উঁচু পাদদেশে বসানো একটি বিশাল অলঙ্কৃত রথের মতো ছিল। মন্দিরটি খোলা খিলান দ্বারা বেষ্টিত যাতে উপাসকরা যেকোনো দিক থেকে অভ্যন্তরীণ অভয়ারণ্যে অবস্থিত দেবতাকে দেখতে পারেন। ১৫.৮৫ মিটার বর্গক্ষেত্রের মন্দিরটি ৭৩ মিটার x ৩৭ মিটার এলাকায় অবস্থিত। এর চারপাশে বিশ্বস্তদের আসন, খড়ের ছাদে ঢাকা। পুরো বিল্ডিংটি একটি বর্গাকার প্রধান চেম্বারের (৩.০৪ মিটার প্রান্তের ব্যাপ্তি) চারপাশে নির্মিত। ১০০৫ মিটার পাথরের ভিত্তির উপর অবস্থিত, মন্দিরটির উচ্চতা ১৫ মিটারের বেশি। এটি গঙ্গারামপুর (দিনাজপুর) নিকটবর্তী বননগরের প্রাচীন ধ্বংসাবশেষ থেকে নির্মাণ সামগ্রী ব্যবহার করে নির্মিত হয়েছে বলে ধারণা করা হয়। বাইরের দিকে তিনটি উত্থিত চতুর্ভুজাকার কক্ষ এটির সাথে সংযুক্ত। এই নকশাটি কেন্দ্রীয় চেম্বারকে শক্তিশালী করেছিল, যাতে এই চেম্বারে উপরের সূঁচটি বসানো যায়।
অবশিষ্ট আটটি আলংকারিক চূড়া, এখন ধ্বংস হয়ে গেছে, নিচের দ্বিতীয় তলার ছাদের আটটি কোণে যুক্ত করা হয়েছে। নিচতলায় বাঁকা কার্নিসটি কোণে প্রক্ষিপ্ত, কেন্দ্রটি সামান্য উঁচুতে, এটিকে ভিত্তি থেকে ৮.৩৩ মিটার উচ্চতা দেয়, যার উচ্চতা দ্বিতীয় তলায় ৫ মিটার এবং তৃতীয় তলায় ২.২ মিটার। নীচের চতুর্ভুজগুলির প্রতিটিতে একটি ছোট চেম্বার রয়েছে, যা দ্বিতীয় তলার উপরে অবস্থিত বিস্তৃত অষ্টভুজাকার কোণার বুরুজগুলির ওজনকে সমর্থন করে। মন্দিরের নিচতলায় প্রার্থনা হলের চারপাশে মোট চারটি আয়তাকার বারান্দা রয়েছে। তারা ১০.২৭ মি × ১.৬৭ মি এবং ৫.০২ মি × ১.০৮ মি। নিচতলার প্রতিটি দিকের প্রবেশপথে পলিস্ট্রিয়েটেড খিলান রয়েছে। প্রতিটি খিলান সমৃদ্ধ অলঙ্করণ সহ দুটি ইটের স্তম্ভ দ্বারা পৃথক করা হয়েছে। নিচতলায় চারটি কক্ষের বাইরে মোট ২১ টি খিলানযুক্ত দরজা রয়েছে এবং দ্বিতীয় তলায় খিলানযুক্ত দরজার সংখ্যা ২৭ টি। হ্রাসকৃত তৃতীয় তলায় মাত্র তিনটি প্রবেশদ্বার এবং তিনটি জানালা রয়েছে। পশ্চিম দিকের দ্বিতীয় ব্যালকনি থেকে ০.৭৭ মিটার চওড়া একটি সরু সিঁড়ি। অন্ধকার প্রবেশদ্বার প্রথম, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় তলা পর্যন্ত যায়।
প্রধান মন্দির থেকে প্রায় একশ মিটার দূরে, বিশ্বস্তদের অভয়ারণ্যের বাইরে, একটি একক অতিবৃদ্ধ চূড়া সহ একটি ছোট ধ্বংসপ্রাপ্ত মন্দির রয়েছে। প্রচলিত বিশ্বাস অনুসারে, মহারাজা প্রাণনাথ ১৭০৪ সালে এই মন্দিরটি তৈরি করেছিলেন এবং এখানে কৃষ্ণের মূর্তি স্থাপন করেছিলেন। এটি বৃন্দাবন থেকে সাময়িকভাবে আনা হয়েছিল। নবরত্ন মন্দির নির্মাণের পর এখানে প্রতিমা স্থানান্তর করা হয়। এখন এটি একটি পরিত্যক্ত মন্দির। এই কান্তজির মন্দিরটি একটি ১৬ পার্শ্ব বিশিষ্ট ভবন এবং এর উচ্চতা ছিল ১২.১৯ মিটার। আর দক্ষিণ দিকের প্রবেশপথে বহু বাঁশিওয়ালা খিলান ছিল।
পোড়ামাটির সজ্জা
আলংকারিক পোড়ামাটির ভিত্তি থেকে কান্তজির মন্দির এর শীর্ষ পর্যন্ত, অভ্যন্তরীণ এবং বাইরের দেয়ালের প্রতিটি অংশে সুন্দরভাবে মানব মূর্তি এবং প্রাকৃতিক বিষয়বস্তু দিয়ে ভাস্কর্য করা হয়েছে যা তিনটি পৌরাণিক কাহিনী অনুসরণ করে। মহাভারত ও রামায়ণের বিস্তৃত কাহিনী এবং অসংখ্য বিবাহ এখানে সংঘটিত হয়েছে। কৃষ্ণের বিভিন্ন গল্প, সমসাময়িক সমাজ জীবনের বিভিন্ন চিত্র এবং জমিদার অভিজাতদের বিনোদন চিত্রিত করা হয়েছে। এই পোড়ামাটির শিল্পকর্মের বিস্ময়কর প্রসার, মূর্তিগুলির সূক্ষ্মতা এবং সৌন্দর্য এত যত্ন সহকারে উপস্থাপন করা হয়েছে যে এগুলি বাংলার যে কোনও ম্যুরাল থেকে অনেক বেশি উন্নত। যেকোন কোণ থেকে মন্দিরের প্রাচীরের সাজসজ্জার দৃশ্যটি ঘনিষ্ঠভাবে পর্যবেক্ষণ করলে এবং থিমটির তুলনা করলে, থিমের বৈচিত্র্য দেখে অবাক হবেন।
কান্তজির মন্দির এর বাইরে
কান্তজির মন্দির এর বাইরের দেয়ালের পোড়ামাটির অলঙ্করণের বৈশিষ্ট্য, চারদিকের বেস প্যানেলের নীচের চিত্রগুলি চারটি প্রবেশপথের সমান্তরালভাবে চলে। এই পাশের পাদদেশের একটু উপরে রয়েছে, ক) লতা পাতার মধ্যে গোলাপ ফুল এবং বিকল্পভাবে, ধাতব চার-পাতার নকশা, খ) সমসাময়িক সামাজিক ব্যক্তিত্ব এবং মাটির খণ্ডে খোদাই করা অভিজাত জমিদারদের শিকারের দৃশ্য, খ) স্তম্ভের কার্নিশে খোদাই করা রিলিফ, গ) উপরের সমান্তরাল প্যানেলে সূক্ষ্ম এবং জটিল অলঙ্করণের মধ্যে গোলাপ ফুল ফুটেছিল যা সাধারণত ছয়-গম্বুজ মসজিদ, বাঘা মসজিদ, কুসুম্বা মসজিদ এবং ছোট সোনা মসজিদ ইত্যাদিতে দেখা যায়। সজ্জার দ্বিতীয় পর্বের হাইলাইটগুলি হল শিকারের দৃশ্য। বনে মুঘল রাজন্যবর্গ, রাজকীয় শোভাযাত্রা হাতি, ঘোড়া, উট এবং সম্ভ্রান্তদের জন্য বিস্তৃত গরুর গাড়ি। তারা মুঘল পোশাক ও অস্ত্র পরিধান করত। সুন্দরভাবে সজ্জিত হাতি এবং ঘোড়া এবং তাদের সাথে যুক্ত রথগুলি প্রচুর কারুকাজ করা হয়েছিল। একটি সুশোভিত পালকিতে উপবিষ্ট একজন সুস্থ জমিদার, তার হাতে বিলাসবহুল পানির পাইপ। পানির পাইপের অপর পাশে একটি দীর্ঘ ধোঁয়ার পাইপ; ওপারে নদীর দৃশ্য, লম্বা, সরু নৌকায় ভরা মানুষ, সবাই আনন্দ উপভোগ করছে। ছোট সৈন্যরা ইউরোপীয় পোশাক, টানা তলোয়ার এবং হেলমেট পরে অগ্রসর হয়। সজ্জা তৃতীয় পর্যায়ে পৌরাণিক উপস্থাপনা নিয়ে গঠিত। এখানে শ্রীকৃষ্ণের প্রতিকৃতি তৈরি করা হয়েছে। এই পর্বের পোড়ামাটির অলঙ্করণের মধ্যে রয়েছে রাক্ষস রাজা কমসা যুবক কৃষ্ণকে হত্যার চেষ্টা, পাটনা রাক্ষস বধ এবং কৃষ্ণের দ্বারা ক্রেন-গলাযুক্ত রাক্ষস বকাসুর বধ, গোবর্ধন পর্বত উপড়ে ফেলে কেশির বধ; স্বর্পা রাক্ষস কালিয়াকে পরাজিত করেন এবং একটি দীর্ঘ সরু নৌকায় কৃষ্ণের সুখী যাত্রা ইত্যাদি। মন্দিরের দক্ষিণ মুখ কিছু বিভ্রান্তিকর দৃশ্যের সাথে রামায়ণের কাহিনী চিত্রিত করে। রামায়ণের কাহিনী প্রাচ্যের সীমানা পর্যন্ত বিস্তৃত। পঞ্চবতী বনে রামচন্দ্র, সীতা ও লক্ষ্মণের অবস্থান, লক্ষ্মণের নাকে সুর্পনখা আঘাত, রাবণের দন্ডক বন থেকে সীতা অপহরণ ইত্যাদির চিত্র রয়েছে; রাবণের রথ অবরুদ্ধ করার জন্য জটায়ুর ব্যর্থ প্রচেষ্টা, অশোকের বনে সীতার বন্দিত্ব; কিষ্কিন্দ্যের সিংহাসনের জন্য বালি এবং বানরের অনুসারীদের সাথে সুগ্রীবের যুদ্ধ। এছাড়াও রামচন্দ্রের সপ্তলা বেদ এবং সুগ্রীবকে আকর্ষণীয়ভাবে চিত্রিত করা হয়েছে রামচন্দ্রের সাথে তার অনুসারীদের সাথে তর্ক করা।
উত্তর দিকের মূর্তিগুলোর মধ্যে কৃষ্ণ ও বলরামের প্রাধান্য ছিল। তাদের মধ্যে, কৃষ্ণের বিয়ের বিভিন্ন আলোকচিত্র দাঁড়িয়ে আছে; গোয়ালিনী লাঠির দুই প্রান্ত থেকে ঝোলানো শিকা (পাটের ব্যাগে) দুধ ও দই বহন করে। সজ্জার দ্বিতীয় পর্বে একটি আকর্ষণীয় ইউরোপীয় যুদ্ধজাহাজ খোদাই করা হয়েছে। এখানে আপনি সৈন্য এবং কামানগুলিকে বিশদভাবে দেখতে পারেন। সমগ্র পশ্চিম দিকে তৃতীয় পর্বের সূক্ষ্ম অলঙ্করণ কৃষ্ণের গল্পের বিভিন্ন দিক চিত্রিত করে। মথুরার রাক্ষস রাজা কংসের হত্যার মাধ্যমে এই অলঙ্করণের সমাপ্তি ঘটে। এর মধ্যে রয়েছে কংসের দানবীয় রূপকে হত্যা করে হাতি কাভাল্লাপিডা ধ্বংস করা, মথুরায় কংসের সাথে সংঘর্ষে কৃষ্ণকে অংশগ্রহণ করতে বাধা দিতে ব্যর্থ হওয়ার পর রাধার চেতনা হারানো। এই চিত্রগুলির মধ্যে, অত্যন্ত আকর্ষণীয় হল লাঠির দুই প্রান্ত থেকে ঝুলন্ত একটি লাঠিতে দুধ এবং মাখন বহন করা গরুর মূর্তি, যা এখনও গ্রামবাংলায় একটি পরিচিত দৃশ্য।
বাঁশিওয়ালা খিলানের স্প্যান্ড্রেলের উপরে বিস্তৃত প্যানেলগুলি মহাকাব্যের প্রাণবন্ত যুদ্ধের দৃশ্যগুলিকে সুন্দরভাবে চিত্রিত করে। এটি রাধা-কৃষ্ণের যুগল মূর্তিগুলির সাথে একটি বৃত্তে নাচতে থাকা একটি রস-মন্ডল এবং অন্যান্য সহায়ক ব্যক্তিত্বও দেখায়। কুরুক্ষেত্র ও লঙ্কার ভয়ংকর যুদ্ধের দৃশ্যের চিত্রণে স্থানীয় লোক শিল্পীদের কল্পনাশক্তি ও শক্তির প্রকাশ ঘটেছে।
কান্তজির মন্দির এর সূক্ষ্ম পোড়ামাটি
স্পষ্টতই, টেরাকোটা আঁকা দিয়ে কান্তজির মন্দির এর দেয়ালকে ব্যাপকভাবে সজ্জিত করা লোকশিল্পীদের অনেকেই কৃষ্ণনগর থেকে এসেছেন। তারা শিল্পের কাজে তাদের পারিবারিক পরিবেশের প্রভাব প্রতিফলিত করেছে। প্যানেলে সূক্ষ্মভাবে চিত্রিত দেবতাদের ছবি কখনও কখনও আশ্চর্যজনকভাবে তাদের সমাজের সুপরিচিত সদস্যদের সাথে মিলে যায়। একটি উদাহরণ হল পশ্চিম সম্মুখের নীচের প্যানেলে পোড়ামাটির সজ্জা। এখানে কৃষ্ণ একটি গাছ থেকে একটি নারকেল তুলছেন এবং এটি তার একজন সঙ্গীর হাতে দিচ্ছেন যিনি গাছের অর্ধেক উপরে উঠে গেছেন এবং অন্য একজন সঙ্গীর কাছে যিনি অপেক্ষা করছেন। এটি ছিল বাংলায় একটি পরিচিত দৃশ্য। এখানে দেবতাকে এই সমাজের একজন পরিচিত ও অন্তরঙ্গ সদস্য হিসেবে দেখানো হয়েছে। স্বতন্ত্র প্লেটের কিছু চিত্রও রয়েছে যেগুলিতে স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্যের প্রতিফলন রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, দক্ষিণ পোর্টিকোর ভিতরের দিকে একটি প্যানেল রয়েছে যেখানে রাধা-কৃষ্ণ একটি হাতির উপর নাচছেন এবং কয়েক ডজন দক্ষতার সাথে খোদাই করা মানব মূর্তি রয়েছে। উত্তর দেওয়ালে, কৃষ্ণ একটি ছাউনির নীচে একটি পিন্ডিরা (নিম্ন কাঠের আসন) উপর নববিবাহিত স্ত্রীর সাথে উপবিষ্ট। নবদম্পতি বিনয়ের সাথে প্রণাম করে এবং এক হাতে তাদের মাথা ধরে। সে অবাক হয়ে তাকিয়ে আছে তার প্রভুর দিকে। এটি বাংলার সুপরিচিত বিয়ের দৃশ্যের প্রতিফলন। কৃষ্ণের হাঁটুর উপর এবং হাঁটুর পিছনে একটি তোয়ালে (একটি কাপড়ের টুকরো) ভাঁজ করে এবং কার্নিশে সজ্জিত বিশৃঙ্খল ভিড়ের মধ্যে একটি সুতো বেঁধে বসে থাকার দৃশ্যও পাওয়া যায়। বাঙালিদের মধ্যে এই অবস্থান দেখা যায় না। তবে এই দৃশ্য বিহারের শ্রমিকদের মতোই।
কান্তজির মন্দির এর সূক্ষ্ম পোড়ামাটির অলঙ্করণের একটি বৈশিষ্ট্য হল যে এটি উড়িষ্যা এবং দক্ষিণ ভারতের মন্দিরগুলিতে কিউপিডের দৃশ্যগুলিকে চিত্রিত করে না। কান্তজির মন্দির এর দেয়ালে বড় বড় পোড়ামাটির অলঙ্করণ ছিল সেই সময়ের জীবন ও প্রাণশক্তির বহিঃপ্রকাশ এবং হাজার বছর ধরে বাংলাদেশের পলি মাটিতে লালিত শক্তি থেকে শিল্পের উদ্ভব। বাংলাদেশের মতো বিস্তীর্ণ উর্বর পলিমাটি ভূমিতে পাথরের অভাবের কারণে দেশীয় পোড়ামাটির শিল্পের বিকাশ যৌক্তিকভাবে এসেছিল। এই আলংকারিক শিল্পটি প্রারম্ভিক ঐতিহাসিক যুগে বিকাশ লাভ করে, বিশেষ করে পাল-চন্দ্র রাজবংশের সময়, যখন পাহাড়পুর, ময়নামতি, ভাসু বিহার এবং সীতাকোটে বৌদ্ধ মন্দির এবং অন্যান্য ভবনগুলি লতাগুল্ম এবং পোড়ামাটির চিত্র দ্বারা সজ্জিত হয়েছিল। এই সমস্ত পোড়ামাটির ট্যাবলেটগুলি আকারে বড় এবং কিছুটা প্রাচীন ধরণের ছিল। কিন্তু কান্তজির মন্দির এর দেয়াল সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রকৃতির। শিল্পীরা একটি অত্যন্ত পরিশীলিত এবং পরিশীলিত শিল্প গড়ে তুলেছিলেন, যেখানে অলঙ্করণটি একটি সমন্বিত শৈলীতে অত্যন্ত যত্ন সহকারে করা হয়েছিল। পূর্ববর্তী শৈল্পিক ঐতিহ্যের বিপরীতে, বিচ্ছিন্ন প্রবণতা এবং কিছুটা বিচ্ছিন্ন বিন্যাসে, এই কান্তজির মন্দির এর শিল্পটি স্বতন্ত্র প্লেটের একটি সিরিজের সমন্বয়ে গঠিত এবং সাধারণত শিল্প ফর্মের সমন্বিত আকারে একটি ছন্দ লক্ষ্য করা যায়। ফলস্বরূপ, এটির চেহারাটি একটি শিল্প পাটি বা টেপেস্ট্রির মতো।
কেন কান্তজির মন্দির এ যান
কাহারোল উপজেলার ঢেপা নদীর তীরে অবস্থিত কান্তজির মন্দিরটি পোড়ামাটির স্থাপত্যের এক অনন্য নিদর্শন। এই মন্দিরে ব্যবহৃত উৎকৃষ্ট পোড়ামাটির স্ল্যাব দেশের অন্য কোথাও পাওয়া যায় না। উত্তরবঙ্গের প্রাচীনতম জেলা দিনাজপুরেও যেতে পারেন কান্তজির বিখ্যাত রাস মেলা মন্দির দেখতে। কান্তনগরের নির্মল প্রাকৃতিক পরিবেশ যে কোনো পর্যটকের জন্য নিঃসন্দেহে আকর্ষণ।
কান্তজির মন্দির এ কিভাবে যাবেন
দিনাজপুর শহর থেকে ২০ কিলোমিটার উত্তরে কাহারোল উপজেলায় কান্তজির মন্দির অবস্থিত। ঢাকা থেকে বাস ও ট্রেনে সরাসরি দিনাজপুর আসতে পারেন। আবার ঢাকা থেকে বিমানে সৈয়দপুর বিমানবন্দরে এবং সেখান থেকে বাসে করে দিনাজপুরের বারোমিল। এক কিলোমিটার হাঁটার পর আপনি পৌঁছে যাবেন কান্তনগরের নিরিবিলি গ্রামে। অবশ্যই, আপনি বারোমিল থেকে ভ্যানেও যেতে পারেন। কান্তজির মন্দির দেখার পর, কাছের নয়াবাদ মসজিদ দেখতে ভুলবেন না। ছোট্ট ও সুন্দর এই মসজিদের প্রাকৃতিক পরিবেশ আপনাকে মুগ্ধ করবে। এবং বাড়তি বোনাস হিসেবে, আপনি কান্তজির মন্দির সহ দিনাজপুরের অন্যান্য বিখ্যাত স্থান যেমন রামসাগর, সুখসাগর, দিনাজপুর রাজবাড়ি এবং শিংড়া বন দেখতে পারেন।
যাইহোক, পিঠাপুলির কারণে উত্তরের এই শহরটি শীতের মৌসুমে সবচেয়ে জনপ্রিয়। তবে এই সময়ে শীতের জন্য পর্যাপ্ত প্রস্তুতি নেওয়া প্রয়োজন।
কান্তজির মন্দির এ রাত্রি যাপন
দিনাজপুর শহরে ভালো মানের হোটেলে থাকতে চাইলে পর্যটন মোটেলে থাকতে পারেন। স্ট্যান্ডার্ড আবাসিক হোটেলগুলির মধ্যে রয়েছে হোটেল ডায়মন্ড, নিউ হোটেল, হোটেল আল রশিদ, হোটেল রেহানা, হোটেল নবীন ইত্যাদি। এছাড়াও, আপনি অনুমতি নিয়ে রামসাগরে স্থানীয় বন বিভাগের বাংলোতে থাকতে পারেন।
খাওয়া-দাওয়া
দিনাজপুরে রুস্তম, ফাইভ স্টার, দিলশাদ হোটেলে গরুর মাংস, কাঠি কাবাব ইত্যাদি খেতে পারেন। এছাড়াও দিলশাদ রেস্টুরেন্টের পাটিসাপ্টার সুনাম রয়েছে। এছাড়াও, আপনি পুলাহাট বিসিক এলাকার আবুল হোটেলে ভাত, গরুর মাংস বা মুরগির মাংস, ডাল এবং সবজি খেতে পারেন।
পরিশেষে
আশা করি আপনারা আপনাদের কর্ম ব্যস্ত জীবনের ক্লান্তি দূর করতে কান্তজির মন্দির এর ঐতিহ্য দেখার জন্য ঘুরে আসবেন। পুরো আর্টিকেল সাথে থেকে পড়ার জন্য আপনাদেরকে অসংখ্য ধন্যবাদ।
